هو سليمان بن العرابي بن الزاوي جوادي من مواليد 12 فبراير 1953 بالجنوب الجزائري .
خريج دار المعلمين ببوزريعة ثم المعهد العالي للفنون الدرامية ببرج الكيفان الجزائر العاصمة .
اشتغل بالعمل الصحفي مند منتصف السبعينيات و من الجرائد التي عمل بها : مجلة ألوان ، جريدة الشعب، مجلة الوحدة و مجلة الثقافة ، ثم عين سنة 1995 مديرا للثقافة بولاية الجلفة و بعدها بولاية الطارف حيث ما زال يزاول عمله .

النشاط الأدبي و الفني :أنتج عدة حصص للإذاعة الوطنية منها :
- الساقية و الخيمة .
- ضياف ربي .
- حقيبة الأسبوع .

كما أنتج للتلفزيون مجموعة من المنوعات ذات الطابع التاريخي و الاجتماعي بعنوان :( حاجي لي يا جدي )

ألف لعدد كبير من المطربين منهم : مصطفى زميرلي ، محمد بوليفة ، زكية محمد ، الشاب خالد ، صليحة الصغيرة ، يوسفي توفيق و غيرهم .

- نشر أعماله الأدبية في اغلب الصحف الوطنية و المجلات العربية.
- عضو المجلس الوطني لاتحاد الكتاب الجزائريين مند 1981.

- الأعمال و المطبوعات:
- يوميات متسكع محظوظ .
- أغاني الزمن الهادئ .
- ثلاثيات العشق الآخر .
- و يأتي الربيع .
- قصائد للحزن و أخرى للحزن أيضا.
- رصاصة لم يطلقها حمة لخضر .

- تحت الطبع :
- قال سليمان .
- لا شعر بعدك .

النشاط الإعلامي:
تعامل مع عدة صحف وطنية هي : الحوار ، صوت الأحرار ، الجزائر اليوم ، بريد الشرق ، الشروق العربي، الأنوار و له مند خمس سنوات عمود يومي بجريدة الشروق تحت عنوان ( الجدير بالذكر ) ثم في يومية صوت الأحرار......

يعد سليمان جوادي من جيل السبعينات الذي ترك بصمات جلية في المدونة الشعرية الجزائرية و قدم مع شعراء دالك الجيل إضافة نوعية للقصيدة الحديثة في الجزائر و في الوطن العربي.

و الآن مع أجواء سليمان جوادى الشعرية :


(1)

أفتش عن غير وجهي :

أفتش عن غير وجهي
لألقى الأحبة مبتسما
مثلما عهدوني
أفتش عن غير ثغري
لألقي التحية دون ارتباك
أفتش عن غير كفي
لأضغط عن كفهم جيدا
و لأحضنهم جيدا
و لأدخلهم في بقاياي
أنشرهم في دمائي
أفتش عن رجل
غير هذا الذي يسكن الحزن فيه ليسكنني
فيسر الأحبة عند لقائي
أفتش عنك سليمان
يا رجلا ضيعته المدينة
و المشكلات الصغيرة و الحب
أي و الذي نفس قاتلتي بيديه
أضاعك عن جسدي الحب
أفسد ما فيك من هوس و جنون
و أعدم ما خبأته شفاهك للأخريات
أفتش عنك سليمان
يا باقة من ضياء تلاشت
و يا فرحة في قلوب العذارى تداعت
و يا وطنا كان يؤوي الجميع
و لكنه حين قيل انتهى
لم يعره الجميع التفاتة
فما أفظع الناس في عصرنا
و أحد الشماتة
...
سليمان
يا رجلا كان يسكنني
قبل بضع سنين
يصرح أن ليس أدعى إلى الحزن
من رجل لا يحب
و ها أنت بالحب تشقى
و يعلن أن ليس مثل الوفاء
سبيلا إلى رغد العيش
لكن وفاؤك
شخص فيك العذاب و أبقى
سليمان
قد قيل والعلم لله
أنك ترفض عصرك
ترفض جيلك
ترفض جسمك
ترفض أن تفضل العمر ظلا
سليمان قيل اختفيت
لتظهر أجلى
و قيل اختفيت ليصبح شعرك
بعد ظهورك أحلى
و قيل بأنك تمسك بالسنوات
تقيدها
كي تظل مدى الدهر طفلا
...
سليمان
بلقيسك الآن راحلة
لسليمان آخر
كان يمطرها بالقصائد
و الأغنيات الجميلة و الورد
يمنحها ما تريد
من العشق و الانتشاء
يعلمها منطق الطير
يرفعها فوق ألف بساط
و يحملها نحو ألف سماء
سليمان
بلقيس تبحث عن رجل
يملك الخاتم النبوي
له الفلك و الريح
و الصافنات الجياد مسخرة
و له هيبة الأنبياء
و صعلكة الشعراء
و بلقيس إذ تركت سبأ
فلأن سليمان أغلى من الملك
و الحب أخلد من عرشها
و لأن سليمان
يعرف كيف يروض قلب النساء
...
سليمان
يا فرحا قد يجيء
و يا شعلة قد تضيء
و يا بسمة قد ترف على شفة الأشقياء
حنانيك كن شاعرا مثلما كنت
كن جذوة ترفض الانطفاء
حنانيك كن قدرا
و جوادا يغامر ضد الفناء.

(2)

القدس لنا و رقصات أخرى :

القدس لنا

القدس لهم

القول لنا

و الفعل لهم

و لدينا يا أبتي في الجعبة أسرار

و لدينا يا أبتي في الجعبة أخبار

و لدينا و لدينا الأشعار

أشعار الثورة يا أبتي

أشعار الثورة و الثوار

و الغضب الساطع يا أبتي

الغضب الساطع حلم

و لدينا كل الأحلام

حاربنا إسرائيل يا أبتي

مزقناها ... شردناها

و أعدنا القدس

مسحنا في لبنان دموع الأيتام

و أعدنا لمصر عروبتها

أرجعنا لموقعها الأهرام

الحلم جميل يا أبتي

سنواصل هجعتها الحلوة

ما أحلى النوم النوم النوم

و سنكمل رقصتنا

دم تاك تاك

دم تاك تاك تاك

كم يعجبني يا أبتي هذا الخصر

و هذا الســـاق

كم يبعث في هذا الثغر من الأشواق

هل تدري يا أبتي

أني لما أرقص أصبح موجودا

و العالم كل العالم يصبح مفقودا

و الجنس لنا

القدس لنا

و الغضب الساطع

دم تاك تاك

دم تاك تاك تاك

الجزائر 20 / 08/ 1980.

(3)

ألا صفقي بيد واحدة :

ويحتكر العرب كل الهزائم

يحتكر العرب كل الشتائم

يحتكر العرب كل القضايا التي لا تحل

وكل الشموس التي لا تطل

وكل السيوف التي هشمتها الحزازات

أو شغلتها الفتن

ويحتكر العرب حتى السيوف التي لا تسل

ويحتكر العرب كل الكوارث كل المحن

وكل القلوب التي فتنتها الملذات

كل القلوب التي قد تحب الذي لا يحب

وتعجز عن حب هذا الوطن

فماذا إذا يا فلسطين تنتظرين

من الأدعياء العرب!!؟

فماذا إذا !!؟

وماذا تريدين بيروت من هؤلاء العرب!!؟

صلاح مضى

ومضى خالد وأبو خالد

هل تريدين ليلة أنس وحفل طرب!!؟

مضى طارق واستقال الحرس

فلا ليلة الوصل عادت

ولا عادت الأندلس ...

تموتين بيروت!!

لا لن تموتي ....

فنحن هنا جسد واحد

إذا ما اشتكى منه عضو

تداعى له سائر الجسد

ونحن هنا أمة كم لديها من المال و العدد

تموتين بيروت !!

لا لن تموتي ....

فلا شك أن الإله سيسمع سيل الخطب

ويرفع عنك العطب

تموتين بيروت !!

لا لن تموتي

فداك لسان العرب

ونحتكر الآن كل العقول التي لا تفكر

إلا بإذن من البطن

حتى بقايا البقايا التي بين أفخاذنا

بترت وانتهى صاحب الأمر فينا

فماذا إذن يا فلسطين تنتظرين !!؟

وماذا تريدين بيروت

لا غير أبنائك الأوفياء

يصد الذي تشتكين

ولا شيء غير سلاحك أنت

يواجه أسلحة المعتدين

فموتي إذن صامدة

وكوني على خزينا شاهدة

ولا تطلبي العون منا

فنيراننا باردة

وأصواتنا رغم حدتها لن ترد النوب

وأشعارنا رغم ثورتها

لن تعيد الذي من زمان ذهب

ألا صفقي بيد واحدة

وموتي مقاتلة صامده

فقد يشفق المعتدون عليك

ولا يستجيب العرب .

الجزائر 28/07/1982


(4)

مقاطع مفككة من رحلة الضيـاع :

رفاقي ....

إذا قلت إني تعذبت

لا تجعلوني أفكر في أنني قد كذبت

ولا تجعلوني أحمل نفسي الذي لا تطيق

ففي سركم تدركون

ممارستي لفنون التسكع

إدماني الحزن و الاكتئاب ...

لماذا تخافون من ظلكم يا رفاقي

وإني لأعلم علم اليقين الذي في الصدور

تقولون في السر : إن الشموس استقالت

ولا ظل من دونها .إنما الكون ظل

تقولون : إن إعادة تنصيبها

لن تتم – إذا لم نصرح علانية

أنها مستقيله

وأن إعادتها بالتمني

وبالصلوات لرب السماوات

و الأرض قد أصبحت مستحيله

وأن و أن و أن

التحام الذين يحبونها الشمس

قد أصبح الآن

أكثر من أي وقت مضى

فكرة رائدة

2

يفتش في سلة المهملات سمير

عن العطف والحب والانتماء

ولكن مذيع محطتنا الجهوية

يعلن أن سميرا يفتش بين القصور

عن المنتقاة من الحور

هذا سمير ....

أما أبصرت عينكم يافعا

يترنح بين المزابل

يلعنه النفي و اللاعثور

ويحييه أن الرفاق يمرون

من ها هنا كل حين

ويلتقطون الذي قد تعسر

من سورة المائدة

3

....وكل المزابل تعرف شكل سمير

وشكل المذيع

فما أغرب الناس يا خالق الناس

هذا تعيس يحن إلى التعساء

وذاك تعيس يبرمجه السعداء

فيبحث عن ثورة

خارج الوطن المستقيل من الأصل

والفصل ... والشكل ....

عن ثورة جال فيها المقفع وابن المقفع

عن ثورة قلبها قالب

وسمير يريد إعادة طارق للعرش

ما اغرب الناس يا خالق الناس ....

كم يتمنى امرؤ القيس

أن يستفيد من الدفء والكهرباء

ولكن هذا المذيع يمهد للجاهلية

يرغب في أن تكون

خيول المغول هي السائدة

4

خطير هو البحر

أعلن أن ابن نافع أغناه سحر الكواهن

عن خوض هذا المحيط

و أعلن أن الذي احرق السفن المغربية

كان هو الفتح والنصر والدفء للضعفاء

وما كرموه وما فضلوه

ولكن تجرأ ...

هل تغضبون

إذا قلت إن سميرا يبايعه الكل في السر ؟!

لكنكم جبناء ،....

وقد تغضبون وفي السر أيضا

إذا قلت إني أخطأت في حب هذا السمير

وذاك المذيع !؟

ولكنكم جبناء ....

فهذا المذيع له فرصة للتفاوض لا تقتلوه

وأما سمير فقد عرف الدرب

أدرك أن الجراح جراح

وان التقهقر يكمن في فكره بائدة ...

5

إذا عسعس الليل ....

والعمر ليل ...

يمر سمير بقافلة المتخمين

ويبصر ،يا للفظاعة ...يبصر شكل المذيع

ويسمع صوت المذيع يقهقه

يصفعه الشكل والصوت

يلعن كل الخطى ثم يعلن أقدامه

ويحاول فلسفة الواقع المتعهر

يدرك أن الضباب ضباب

وان السراب سراب

وان السماء وإن أمطرت ذهبا

فهي للأغنياء

وأن و أن و أن ....

وما سر هذا؟!

سؤال بليد ....

ولكنني ما تفطنت للأمر إلا مساء الخميس

أنا ملزم يا رفاقي

على أن أكون بليدا

ولو لحظة واحدة

6

محطتنا الجهوية تدرك أن المذيع مذيع

ولكنه اليوم فلسفة كل الأمور

فقال الذي كان يخفيه في صدره

ليت أن محطتنا الجهوية

ما بثت اليوم تهريجها :

سادتي أعلن اليوم أن سميرا

يفتش في سلة المهملات

عن العطف والحب والانتماء

وأعلن أن الضباب ضباب

و أن السراب سراب

وأن السماء وإن أمطرت

ذهبا فهي للأغنياء

وأن و أن و أن ....

وقبل انتهاء اعترافاته قطع البث

هذا أيا سادتي خلل خارج عن نطاق

محطتنا الجهوية ....

لا تشتموها الإذاعة

فالكل يعرف في السر أن الذي

قطع البث اكبر منها

ولكننا جبناء ....

رفاقي ....

هلموا نصلي على اليافع المترنح

بين المزابل نتلو الذي قد تعسر

من سورة المائدة

7

سمير هو الفجر

هل تقبلين ادعائي

إذا حان دوري وأعلنت أني أحبك! !؟

ماذا . إذا قلت إني أحبك !!؟

كل الطوابير مرهقة بالحواة

وهذا زمان التلاقح ....

إني أحبك أعلن هذا

وأعلن أن الذين أحبوك

لم يعرفوا صفة للبقاء

ولكنهم فجروا الحقد في صدرنا ...

قد تقولين إني احبك مقبرة لشيوخ القبيلة

والله اقصد هذا

واقصد أني أحبك حقلا لدى الكادحين

ونورا يسامر آمالنا الواعدة

8

تلكم ....

فمن ثغرك الآن يبزغ حرف جيد

وتشرق ألوية الكادحين

ومن ثغرك المر هذا

قسنطينة الآن تخرج في ثوبها

الأنثوي الجميل

تكلم سمير ....

فهذا هو العطف

هذا هو الحب

هذا انتماؤك ...

والرابضون بوادي الرمال

رفاقك ينتظرونك داخل أكياسهم

فك عنهم وثاق السنين

وسيروا إلى القصر

فالباي باي

تكلم سمير ....تكلم سمير

وأثبت لكل الطحالب

أنا نريد اشتراكية واحدة .

الجزائر ديسمبر 1979

سليمان جوادى صوت شعرى جامح بالمغرب العربى ؛ و نتاجه الفذ يتيح له منزلة راقية فى جيله ؛ و هو بالفعل يتصدر المشهد بإقتدار .
قرأته متأخرا ففتننى إبداعه الموسوم بتفرده ؛ و لزمت دواوينه أستعيدها على مهل و تأمل فحزت من المتعة منتهاها ؛ يكتب القصيدة الجديدة و له فيها فتوحات راقية ؛ و لكن هذا لا يفصله عن تراثنا العربى بكل عصوره ؛ لم يخذل عشاقه لحظة واحدة ؛ وثيق الصلة بالإيقاع حتى حين يمارس الإنفلات من التبعية فينطلق محلقا إلى حواف الأشياء ؛ ساحر فائق حين يعنون قصائده و هذه ميزة لا نجدها عند كثيرين ؛ و لكن سليمان جوادى أبى إلا أن يقبض على النصر من كافة جوانبه و أنحائه ؛ فتحقق له ذلك على \"جسر من التعب\" كما قال أبو تمام .