الإعلام يضفي الشرعية على جماعة الإخوان ... والمرشد الجديد مصطفى زهران راقب الإعلام العربي والغربي عن كثب ما يجري داخل جماعة الإخوان المسلمين بدءا من الصراع بين تياري المحافظين والإصلاحيين مرورا بانتخاب أعضاء جدد لمكتب الإرشاد إنتهاءا بإعلان المرشد الجديد للجماعة , وقامت وسائل الإعلام المختلفة بتغطيتها تغطية أشبة بما يحدث للانتخابات الرئاسية في كل مكان وزمان. الأمر الذي يثير تساؤلا كبيرا وواضحا... هل أضفت هذه التغطية والاهتمام الشديد بمثل هذه الجماعة - التي اعتبرها ولازال يعتبرها النظام المصري "محظورة" - ...الشرعية التي كانت تبحث عنها طيلة أكثر من ثمانين عاما.... ليعطي للإعلام سلطة أخري تضاف إلي سلطاته, تدفع الجماعه بشكل واضح وقوي إلي الإعلان عن ولادة جديدة للجماعة وللمرشد الجديد "محمد بديع" الذي استقرأ الأمر جيدا منذ بدايته ليدفع بنفسه أمام هذا الزخم الإعلامي الكبير إلي الإعلان عن ليبراليته الإسلامية الجديدة وفكره التنويري المختلف متبرئا من أيديولوجية أسلافه, إلى جانب سعيه نحو مغازلة السلطات المصرية من خلال دعوات نبذ العنف المتكررة أمام الكاميرات والميكروفونات التي تزاحمت علية, وفكرة التدرج في التغيير والتي يمكن من خلالها أن تنطلق الجماعة لقبول ما كانت تعترض عليه قبيل انتخاباتها الأخيرة. لحظة فارقة وميلاد جديد لجماعة الإخوان المسلمين من أب غير شرعي وهو الإعلام الذي استطاع أن يضفي عليها الشرعية والظهور كقوة مؤثره في الأحداث ليس داخل مصر فحسب وإنما في خارجها أيضا....خاصة في ظل الأحداث الطائفية الأخيرة التي تضرب أطنابها في جسد المجتمع المصري في بقعة هي ا --- أكثر

الإعلام الإثني والطائفي... إعلام المرحلة القادمة مصطفى زهران لم تجد الأقليات الدينية والعرقية التي تبحث عن حلول وبدائل لمشكلاتها وأوضاعها التي تتأرجح بين التهميش وعدم الاعتراف بها, سوي الإعلام... خاصة المرئي منه , محاولة منها لاقتناص بعض حقوقها التي ترى أنها قد سلبت منها أو تناستها الأجيال من بعدها خوفا مما لحق بأسلافهم من قهر وذل وتهجير . لذلك وجدنا في خضم الأمواج المتتالية من القنوات الفضائية في عالمنا العربي ظاهرة أخذت في التمدد وهو ما يمكننا أن نطلق عليه الإعلام الإثني أوالطائفي , شكل جديد ولون مختلف للإعلام المرئي. فعلي سبيل المثال لا الحصر وجدت الأقليات الشيعية في البلاد السنية من خلال قنواتها الفضائية الجديدة - التي تعددت أسماؤها بتعدد الأئمة الإثني عشر لديهم - مساحة كبيرة لتعزيز روابط تلك الأقليات في الأطراف المترامية في العالم لتصير جسد واحد, كما هو الحال عند الأكراد المتقطعة أوصالهم مابين تركيا والعراق وسوريا وإيران, الذين وجدوا في إعلامهم الناطق بالكردية ومسلسلاتهم الدعائية المدبلجة أحيانا بالعربية أولي وسائلهم لتحقيق بعض ما ينشدونه من الحكومات التي يحيون تحت سيادتها من الاعتراف بلغتهم وبكينونتهم. يحاول هذا اللون الجديد من الإعلام الإثني والطائفي تثبيت أركان ودعائم الأقلية ويجعلها أكثر تماسكا وأقل ذوبانا, وفي الوقت نفسه يساهم بقدر كبير في تكريس الانقسام داخل البلد الواحد والدعوة إلي التحزب وعدم الاحتكام إلا لقانون الأقلية مما يجعل العقد ينفلت ويتسع الرقع وتشتد الاضطرابات وتصبح لكل أقلية دينية كانت أو عرقية دويلة خاصة بها , مما ينذر بكوارث لا --- أكثر

تَمدُد القاعدة بقلم / مصطفى زهران ظهور جديد للقاعدة في جزيرة العرب يُعيدها لمسرح الأحداث والأضواء مرة أخري منذ الهجوم الأخير علي المدمرة الأمريكية كول في أكتوبر 2000م الحدث الذي كان يُوصَف بالأقوى في تاريخ القاعدة هناك ، إلا أن معاودة ظهور القاعدة في اليمن في هذا التوقيت بالذات قد ساعد في صرف الأنظار عن الأماكن الملتهبة _ بدءا من أفغانستان مرورا بباكستان إنتهاءً بالعراق والصومال _ صَوب اليمن الذي انفجرت بداخلة الأحداث فجأة وبدون إنذار. اطمأن المراقبون للداخل اليمني بمقتل "أبوعلي الحارثي" زعيم التنظيم آنذاك في نوفمبر عام 2002م شمال صنعاء , ورأوا أنه بداية مؤكدة لنهاية التنظيم إلا أن اعتقال الشاب النيجيري "عمر فاروق عبد المطلب" الذي حاول من خلال تجربة فاشلة تفجير طائرة أمريكية كانت تقوم برحلة من أمستردام إلي ديترويت في 25 من ديسمبر الماضي، قد كشف عن صورة مغايرة لما في مخيلاتنا وماتتضمنه تحليلاتنا التي تعاني في الغالب من استقراءات ناقصة وقصور في تقدير قوة التنظيم الحقيقية باليمن ، و بالرغم من التعاون الإستخباراتي بين الحكومة اليمنية والولايات المتحدة الأمريكية إلا أن ذلك لم يحد من نشاطه ولم ينل من قوته بل تطور بشكل لافت ليصل لمرحلة التجنيد والتدريب وإطلاق المهام من داخل اليمن خاصة بعد توحده في يناير من العام المنصرم تحت قيادة واحدة بين أبناء التنظيم في اليمن والسعودية بقيادة عبد الكريم الوحشي اليمني ومحمد العكمي السعودي والذين أطلقوا علي التنظيم الوحدوي الوليد اسم " تنظيم القاعدة في الجزيرة العربية". وهو ما أكدته التحقيقات الجارية مع الشاب النيجيري التي كشفت --- أكثر

*إعدام الإخوان علي أبواب مكتب الإرشاد* مصطفي زهران ".....أصبح الحديث عن جماعة الإخوان المسلمين وتفاقم صراعاتها الداخلية غير المسبوق حديث الصباح والمساء ليس في مصر وحدها وإنما في خارجها أيضا ومادة خصبة للإعلام المرئي والمقروء...لا لكونها الجماعة السياسية والحركة الإسلامية الأكبر في مصر ولكن نظرا لتغير دفة صراعها من الخارج" النظام الحاكم"إلي الدخل مع أبناء "الحركة أنفسهم" والذين - في الغالب - يتقلدون مناصب قيادية داخل الجماعة . دار الصراع بشكل واضح _ إذا جاز لنا وصفة ب"الصراع" _ علي السلطة المتمثلة في منصب "المرشد االعام" بين محمد حبيب نائب المرشد والمرشح الأقوي لخلافته , وأنصار المرشد محمد مهدي عاكف الذي اتسمت خطاباته الأخيرة ومؤتمراته الصحفية ولقاءاته مع الإعلام بشتي أشكاله وصوره المتعارف عليها بتضارب الأقوال بين الإعلان عن تخليه عن المنصب أوالإبقاء علي كونه المرشد الأعلي لجماعة الإخوان المسلمين العالمية. يري حبيب في دعوة أنصار مهدي عاكف للقيام بانتخابات عاجلة بعد اعلان عاكف عدم رغبته في تجديد ولايته لفترة أخري ترجيحا لكفة التيار المحافظ داخل الجماعة علي حساب الكفة الأخري للتيار الإصلاحي الذي يسعي جاهدا من وجهة نظر حبيب وأنصاره لعقد توازن وتكامل بين الأجيال المختلفة داخل بنية الهيكل الإخواني التي ان لم يحسب لها الحرس القديم داخل الجماعة ألف حساب ويتم احتواؤها جيدا وخاصة جيل الشباب....ستكون بمثابة قنابل موقوتة قابلة للانفجار في أي وقت. بالفعل وفي سرية تامه لايعرفها الا المقربون جدا من التيار المحافظ داخل الجماعة وسط احمرار جبهات القليل من الإصلاحيين تم ت --- أكثر

عبود الزمر .. بين الاستبداد والاستسلام.. في البديل الثالث بقلم / مصطفى زهران * بعد ثمانية وعشرين عاما قضاها الرقم الصعب في البنية التنظيمية للعمل الجهادي في مصر, وقائد جماعة الجهاد المصرية خلف السجون لإشتراكة في إغتيال الرئيس المصري الراحل محمد انور السادات في حادثة المنصة الشهيرة "6 اكتوبر1981م" , يَخرُج علينا "عبود الزمر" من خلف القضبان بوثيقة عنونت ب"البديل الثالث" تحدد رؤيتة الأصولية الجديدة نحو القضايا الشائكة في الداخل والخارج, و التي تشكل منعطفا هاما في تاريخ الحركة الإسلامية في مصرمنذ وقف جماعة الجهاد المصرية أنشطتها داخل مصر عقب حادثة الأقصر عام 1997م . عبود الزمر الرجل الذي نأي بنفسه عن المراجعات الأخيرة التي أصدرتها الجماعة الإسلامية, وأيدتها بعض القيادات داخل جماعة الجهاد في مصر لما يبديه من تحفظات عليها كان من أهمها رغبته في مزاولة أصحاب هذه المراجعات لأنشطتهم المسموح بها في إطار القانون والدستور . يراهن الزمر في وثيقته الجديدة علي دور قيادي أو موقع ما في الحياة السياسية , والتي ظهرت واضحة في محاولاته المستمرة الدخول للحياة النيابية بالرغم من تواجده خلف الأسوار, وتجلت أكثر من خلال الوثيقة رغبة منه في الظهور وتسليط الأضواء علية من جديد, وتقديم نفسه علي أن لديه الدواء لداء الراديكالية الأصولية من خلال قدرته علي ترشيد تلك الرؤي , وتحجيم حركتها في مصر وخارجها وعلي رأسها القاعدة , وذلك نظرا لتاريخه الراديكالي والفكري والذى بدا من خلال تقديم البديل التنظيري الذي يقدمه في هذه الوثيقة من الإنخر --- أكثر

تأملات في واقع ومستقبل القاعدة والحركات الإسلامية الراديكالية بقلم / مصطفي زهران حينما كتبت مقالتي عن تصاعد الحركات الإسلامية بعد الحادي عشر من سبتمبر في الذكري الثامنة لهذه الحادثة المأساوية ,أدركت كما أدرك غيري أن هذه المرحلة التي شطرت تاريخ الحركة الإسلامية ليس في المنطقة العربية فحسب وإنما في العالم أجمع إلي شطرين هما ما قبل الحادي عشر وما بعده... لهي أجدر بنا أن نتوغل في هذه الأسلاك الشائكة ونعرض لهذا التنامي لهذه الحركات الإسلامية الراديكالية وتواجدها القوي , وبين تقلص أعمالها الراديكالية لأسباب ترجع لشكل تركاتها الذي بات أصعب من ذي قبل نتيجة محاولات تطويقها من قبل الأجهزة الأمنية الغربية بالتعاون مع أجهزة الأمن العربية. فبالرغم من اختلافنا معها بشكل جذري , ورفضنا لكل ما أتت به من قتل وتفجير, وتعدد أنماط أيديولوجيتها ابتداء من لغة خطابها ومنهجيته انتهاء بالوسيلة التي ارتكزت عليها, إلا أننا لا نستطيع أن ننكر عليها خلقها وسط كوم من الظلم والقهر الذي تعرضت له الشعوب العربية والإسلامية الآمنة في أماكن كثيرة من العالم والتي كانت سببا في ردة الفعل القوية من جانب هذه الحركات لما حدث لها من تضييق وخناق وحرب عالمية ضد ما تسميه الولايات المتحدة الأمريكية والغرب بمكافحة الإرهاب الذي يرتدي عباءة الإسلام الأصولي كما يصفونها. تدفعنا أمانة البحث التي تعتمد علي تقديم الحجج والبراهين حتي لا نضلل القارئ والرأي العام من حولنا , وهو الأمر الذي جعلنا نقتحم هذه الأسلاك والمزالق الخطيرة تبصرة وذكري للذاكرين, ففي ندوة أقيمت في القاهرة في مركز "المستقبل للدراسات والأبحاث"تحت عنوان (الحركات الإسلامية بعد الحادي عشر م --- أكثر

مصر وإيران تجمعهما الرياضة.... وتفرقهما السياسة بقلم / مصطفي زهران ساقني القدر إلي أن أكون مراسلا للوكالة التي أعمل بها لتغطية بطولة كأس العالم للشباب في كرة اليد هذا العام 2009م في مدينة السويس المصرية ولعلها كانت إضافة لي في مسيرتي الإعلامية والسياسية علي حد سواء لأري جوانب تدفعنا للسعي نحو الأمل وتجاوز آفات السياسة التي شتت الشمل وحالت بين الأحبة ولم تجن منها الشعوب إلا الحسرة والندامة. علم واحد ذو وجهين ... الوجه الأول يحمل علم مصر البلد المضيف والثاني إيران البلد المشارك في البطولة ... لأول مره إن لم تكن الأخيرة ، طهران والقاهرة وجهان لعملة واحدة ... يصطف الجميع أطفالا وشيوخا ونساء ليحملوا علم الوحدة بين مصر وإيران ... انتفضت من مقعدي لأشارك الجمهور لعل مقاعد الإعلاميين والصحفيين ألفت الفرقة فنبذتها وآثرت الالتحاق بركب مشجعي مصر الذين أتوا للوقوف أمام الفريق الإيراني الذي لا يزال غضا طريا كأفكارهم التي لا تحمل سوي المحبة والإخاء والوحدة. تأملت وجوه البسطاء من هذا الشعب المصري وسط صراخهم وصياحهم وفرحهم وغضبهم مع كل هدف هنا وهناك ... لأخرج بتساؤلات عده أحاول البحث عن إجابات لها..!؟ ما الذي دفع هذا الجمهور للوقوف أمام الفريق الإيراني؟ هل هي الإخوة في الدين بالرغم من اختلاف المذهب؟ ,أم روح الرياضة التي دائما ما تطغي علي أي خلاف أو شقاق؟, أم أن الجمهور المصري بعوامه وخواصه أصبح ينظر لإيران علي كونها البلد التي استعصت عليها أمريكا وإسرائيل؟ والتي تحلم بامتلاك النووي والتي تقف أمام أكبر القوي الإمبريالية والاستعمارية في العالم .. أمريكا .....هل حقا نجحت إيران في تصديرها للثورة...؟ حلق بصري بعيدا --- أكثر

الحادي عشر من سبتمبر وتصاعد الحركات الإسلامية الأصولية الراديكالية بقلم / مصطفي زهران يمكننا القول إن الحادي عشر من سبتمبر 2001م, هو عام يؤرخ له بصعود وتنامي الحركات الإسلامية الراديكالية ليس في الجبهات التي فتحتها الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها في أفغانستان والعراق فحسب بل في العالم أجمع , سببته ردة فعل قوية نتيجة الإحساس بالظلم وهدر كرامة المسلم والعربي من قبل قوي الاستكبار أو الكفر كما تعرفها مفرداتهم التي تحاول القضاء علي الهوية الإسلامية والعربية لكل بلد مسلم وعربي تطأ أقدام الأمريكان أراضيها توازيا مع الاندفاع الجنوني للإدارة الأمريكية بمعاقبة كل من توهمت أنه مشترك ولو بالدعاء في أحداث الحادي عشر من سبتمبر والتي نتج عنها تدميرا فادحا لبرجي التجارة العالميين.... فانطلقت تلك الحركات تتصدي لما أطلق علية بوش الابن بالحرب الصليبية . بحق لم يكن الأمر عاديا .... أن تتعرض دولة مثل الولايات المتحدة الأمريكية ، الدولة العظمي علي الخريطة الجيوسياسية في العالم لهذه الصفعة القوية من حركة راديكالية أصولية وليدة تطلق علي نفسها تنظيم "القاعدة" بقيادة الرجل الأول في لائحة المطلوبين أمنيا "أسامة بن لادن "وبعض الفتية الذين تلقوا تدريبات في معسكرات داخل أفغانستان وخارجها, فيتم تفجير برجي التجارة بواسطة الطائرات في نيويورك وجزء من وزارة الدفاع الأمريكية في واشنطن لينتج عنها كارثة لا مثيل لها في التاريخ الأمريكي الحديث حصيلتها ثلاثة آلاف ضحية... قنبلة مدوية أن تتعرض القوي العظمي في العالم لهذه المهانة وأن تصفع بهذا الشكل. الأمر الذي دفع الولايات المتحدة إلي أن تعلنها صريحة حربا علي الإسلام في شكله الأصول --- أكثر