<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>
<!-- Generated on Sat, 19 May 2012 14:37:31 +0300 -->
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
  <channel>
    <atom:link href="http://www.aldiwan.org/rss.php" rel="self" type="application/rss+xml" />
    <title><![CDATA[ الديوان | طرائف ]]></title>
    <link>http://www.aldiwan.org//news.php?action=listnewsm&amp;id=8</link>
    <description>الأخبار</description>
    <language>ar-sa</language>
    <copyright>Copyright 2012 - aldiwan.org</copyright>
    <pubDate>Sat, 19 May 2012 14:37:31 +0300</pubDate>
    <lastBuildDate>Sat, 19 May 2012 14:37:31 +0300</lastBuildDate>
    <category>طرائف</category>
    <generator>Dimofinf Rss Feed Generator</generator>
    <ttl>1440</ttl>
    <item>
      <title><![CDATA[ تعليقات من الفيس بوك ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p ><b>سنحيا كراما بحازم او بدون ، سنحيا كراما بدوجلاس او دقون ، سنحيا كراما بحق كل شهيد ، سنحيا كراما ولن نكون عبيد .. سنحيا كراما بحازم او بدون !
(فنان الشعب)

سأل حكيم من أين يبدأ الحب ومن اين ينتهي الحب؟
فقال يبدآ من العين وينتهي منها!
فقيل كيف ذلك؟
قال: يبدا بنظره من العين... وينتهي بدمعة من نفس العين.
(محمد نبيل)

اجمــ ـــل أنـــوَاع الــحُــــبْ:
{ انْ تُحِــبَ شَخْصـــاً وأنـتَ تعْــــلمْ أنـــّهُ لَـــن يَكـــونَ مُـلــكَك ولا مِــــن نصـــيبك }»
{ وَلكـِـن تظَــلّ تُحـــبّهْ ... وَتُحِـــبْ أنْ تَـــراهُ سَـــعِـيداً }
«فقـــــط لأنّــك » "تحبه"
(أحمد الطيب)

ما أشد حاجتنا الى عقل قادر على احترام الفكرة حتى ولو لم يؤمن بها......!
دكتور خالد بدر

كم أشفق على نفسي حين ألتقيك وأدرك أن حصتي منك دقائق معدودات ، متعطشة إليك كعطش المرج للسحاب !
(رهام زعرب)

هل سمعتم بشجار الطقس ؟ 
الجواب في جو الرياض الان 
شمس + مطر + حر 
الكل يريد اثبات وجوده !!!
(سعود الشهري)

أنتَ ممنوع من الاقترابِ أكثر ..
لا لشيء إلا لأنّك رائعٌ أكثرَ من اللازم !
#بوح
(أحمد الشامي)

اللهم يامن ذكرت مصر فى كتابك 
إحفظاها من عبادك المخربين 
اللهم إن قوما من جلدتنا ومن بلدنا ولكنهم لاينتمون لهذا الوطن أنت أعلم بهم 
اللهم إهدهم سبيل الرشاد فنحن لا نملك لهم إلا الدعاء إن كانوا يظهرون نفس ديننا ولغتنا
(هاشم الجندي)

الكاتب السعودى : محمد الرطيان يكتب :
************************************************************************
عودوا لطفولتكم أيها العرب:
أول طبيب عالجكم.. مصري.
أول معلم درسكم.. مصري.
أول كتاب قرأتموه.. كتبه مصري وطبعته مطبعة مصرية.
أول حركات التنوير.. كانت تأتي من مصر.
أول الثورات.. مصرية.
أول الشهداء.. مصريون.
وأنا أحب مصر بكل ما فيها: من غلابا، وأناس طيبين، وفقراء..
رغم أنهم يعيشون في المقابر يعرفون كيف يضحك ---   <font color="#ff0000">أكثر</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.aldiwan.org//news.php?action=show&amp;id=8352</link>
      <pubDate>Mon, 23 Apr 2012 16:05:00 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ باحث مصري: النمل والصراصير طعام صحي غني بالبروتين ومقو للخصوبة عند الرجال ]]></title>
      <description><![CDATA[ <img src="http://www.aldiwan.org//contents/newsth/7027.jpg" /><p ><b>
	
الديوان / القاهرة / كشف باحث مصري أن بعض الحشرات كالنمل الأسود وصرصور الغيط ودودة القز والجراد تحتوي على قيم غذائية عالية كالبروتين، وبعضها يساعد على زيادة الخصوبة عند الرجال.

وقال أستاذ مكافحه الحشرات والآفات في بالمركز القومي للبحوث في القاهرة الدكتور محمد رجائي: "هناك بعض الحشرات كالنمل الأسود والنمل الطائر وصرصور الغيط ودودة القز والجراد، تحتوي على نسبة عالية من البروتين، وبعضها يساعد على زيادة الخصوبة عند الرجال".

وأوضح رجائي: "أن هناك عديدًا من الأبحاث العلمية حول القيمة الغذائية للنمل الأسود التي تؤكد أنه علاج فعال ضد التهاب المفاصل، وذلك لاحتوائه على معادن وبروتينات جيده للعظام، وهذا هو السبب الرئيسي لاستخدامها كعلاج للروماتويد، لكنه يستخدم بشكل أساسي لزيادة الخصوبة لدى الرجال"، مشيرًا إلى أن الجراد معروف هو الآخر بدوره في زيادة الخصوبة.

وأوضح أنه من الممكن تعاطي بعض هذه الحشرات الغنية بالبروتين على هيئه أقراص إذا كان من الصعب أكلها في صورتها الطبيعية. وكان أطباء في الصين أكدوا مؤخرًا أن المكونات الحيوية لنوع من النمل، يعرف علميا باسم ولير اتشيز فيسينا"، لها فوائد صحية عديدة وعلاجية مجربة، وخاصة فيما يتعلق بإطالة العمر وتقوية جهاز المناعة، وكذلك التخفيف من آثار التهاب المفاصل أو الروماتيزم.

وبحسب التقرير الذي نشرته مجلة "هيلثي هيومان" الصينية، فإن هذه النصيحة الطبية تتوافق مع عادات المسنين الصينيين حيث اعتادوا منذ الأزل على تناول المشروبات التي تحتوي على مكونات النمل مثل النبيذ، كما أنهم يضيفون تلك المكونات إلى وجبات الطعام المختلفة.

وتشير الأبحاث العلمية الصينية إلى أن هذا النوع من النمل يحمل في مكوناته الكثير من مادة الزنك وهي المادة المعروفة بتحفيزها لجهاز المناعة وهي مضادة للأكسدة، ويوضح أحد الخبراء أن فعالية هذا النمل تشبه إلى حد كبير فاعلية مستخلصات الجينسينج وفيتامين "اي" على جهاز المناعة، لكن المث ---   <font color="#ff0000">أكثر</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.aldiwan.org//news.php?action=show&amp;id=7027</link>
      <pubDate>Sat, 28 Jan 2012 09:18:00 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ كتاب جديد يكشف اللحظات الأخيرة في حكم مبارك ]]></title>
      <description><![CDATA[ <img src="http://www.aldiwan.org//contents/newsth/6945.jpg" /><p ><b>
الديوان / القاهرة / يكشف كتاب للمدير السابق للتلفزيون المصري عبداللطيف المناوي- الذي كان يتمتع بنفوذ كبير في الاعلام المصري - نشرت صحيفة \&quot;التايمز\&quot; البريطانية، صورة عن محتوياته، يكشف ان زوجة الرئيس سوزان مبارك، التي تثار الكثير من الاسئلة حول تدخلها بشؤون الحكم، كانت وراء تأخير اعلان رحيله عن السلطة وسفره في طائرة خاصة مع اولاده الى المنفى الداخلي في شرم الشيخ، الي اختاره بنفسه، رافضا اللجوء الى الخارج، حيث نقل الى مستشفى ليقبع في غرفة صغيرة فيها.

فوضى بالاوامر من الرئيس وجمال والفقي والجيش
ويصف المناوي الساعات الاخيرة في حكم مبارك قبل الرحيل القسري، ويقول انها كانت فوضوية في كل شيء، وعانت الحكومة كلها من الشلل التام والتخبط، وانه اصيب بالتوتر وعدم اليقين ولم يكن يعرف على من يرد، على وريث الرئيس المحتمل جمال، ام على الجيش ام على انس الفقي، وزير الاعلام القوي.

سوزان انتابتها موجة من النواح والبكاء الجنوني
ويشرح الكاتب الذي لعب دورا في دفع مبارك الى الاستقالة حالة سوزان الجنونية، التي رفضت مغادرة فيلتها في القصر وحملها الحراس حملا بعد ان قفزت من الطائرة التي كانت ستغادر لشرم الشيخ، ووجدها الحرس ساجدة على الارض تبكي بصورة جنونية وحولها الصناديق وذكريات ثلاثين عاما من الاقامة في القصر، واضطر الحرس لحملها وهي تجهش بمرارة، وقد بللت دموعها كتفيها وملابسها وهي تحمل بعض الاشياء التي لم تكن قادرة على تركها. وظلت سوزان طوال الازمة تنوح في القصر الفارغ، وهي تقول \&quot;خلص خلص\&quot; وتناشد الحراس البقاء وحماية فيلتها، حيث كانت تخشى من دخول المتظاهرين للمكان. 

وكان موقف سوزان التي ظلت الى جانب زوجها طوال الازمة سببا في ابقاء المصريين والعالم في حالة ترقب لاعلان مبارك عن رحيله، حيث يقول الكاتب ان احدا من الخارج لم يعرف ما حدث في الساعات الاخيرة \&quot;لكن سوزان ظلت تبكي وتنوح في القصر الفارغ\&quot;. فيما ظل المناوي ينتظر  ---   <font color="#ff0000">أكثر</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.aldiwan.org//news.php?action=show&amp;id=6945</link>
      <pubDate>Thu, 19 Jan 2012 14:35:44 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ \&quot;سينما العشق والتأويل\&quot; كتاب جديد لمحمود عبد الرحيم ]]></title>
      <description><![CDATA[ <img src="http://www.aldiwan.org//contents/newsth/6893.jpg" /><p ><b>
الديوان / القاهرة / خاص / صدر حديثا للزميل الكاتب الصحفي والناقد محمود عبد الرحيم كتاب\&quot;السينما.. العشق والتأويل\&quot;  الذي يتناول في جزء منه تجربته الذاتية مع السينما، من الولع الطفولي بعالم السينما، مرورا بمرحلة التكوين الفكري والفني، وصولا إلى احتراف النقد، فضلا عن التعرض بالنقد لعديد من الاعمال السينمائية الطويلة والقصيرة والتسجيلية، المصرية والعربية والأجنبية، من منظور التأويل المشرع على كل الخبرات والحقول المعرفية ومحاولة فك الشفرات والقراءة الدلالية بأفق منفتح يراعي جدلية العلاقة بين عناصر العمل الابداعي، وبينها وبين سياقاته المتعددة الجمالية والفكرية والمجتمعية وانعاكساتها على المتفرج في اطار ما بات يُعرف بالتلقي المبدع..

ويقدم عبد الرحيم في كتابه الصادر عن دار \&quot;روافد\&quot;للنشر والتوزيع للقارئ سينمات شهيرة كالفرنسية والايطالية والأمريكية والمصرية والايرانية، وأخرى غير مألوفة من الشرق والغرب، حيث يلقي الضوء على  السينما اليابانية والكورية و الالمانية والتشيكية والاسبانية، وسينما أمريكا اللاتينية، إلى جانب السينما الفلسطينية واللبنانية والتونيسية والمغربية.

ويتوقف الكاتب والناقد عند بعض الاعمال المثيرة للجدل مصريا وعالميا، منها فيلم\&quot;الاسانسير\&quot; و فيلم\&quot;الوان السما السبعة\&quot; وفيلم \&quot;جيران\&quot; وفيلم\&quot;شفرة دافنشي\&quot; وفيلم\&quot;أمريكا\&quot; وفيلم \&quot;اسمي خان\&quot;.

ويكرس الكتاب مساحة واسعة لتجارب شباب السينما، خاصة الروائية القصيرة والتسجيلية، في اطار اهتمام الناقد بالاحتفاء بالمبدعين الجدد والتعريف بهم وبأعمالهم التى تتعرض للتهميش ولا تأخذ حقها في الاهتمام النقدي والاعلامي.

والكتاب يقع في  208 صفحة من القطع المتوسط، وينقسم إلى فصلين  الأول بعنوان\&quot; فصل الذات/ أنا والسينما وحالة العشق القديمة\&quot; والثاني \&quot;فصل الموضوع\&quot; وينقسم إلى جزء خاص با ---   <font color="#ff0000">أكثر</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.aldiwan.org//news.php?action=show&amp;id=6893</link>
      <pubDate>Mon, 16 Jan 2012 11:04:44 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ قراءة فى ديوان صباح الفراشات للشاعر عمر غراب ]]></title>
      <description><![CDATA[ <img src="http://www.aldiwan.org//contents/newsth/6859.jpg" /><p ><b>قراءة فى ديوان صباح الفراشات للشاعر عمر غراب

د . هاني السيسي

لنص بوجه عام يجب أن يكون مفعما بالحضورالثقافي باعتبار الثقافة كائنا واعيا وذاتا حية فاعلة تختار وتتصرف , فكل لبنة منه تشي بما هو خارج النص , وتتكئ عليه , ومن ثم فالتواصل بين النص وخارجه موجود بقوة في كل نص أصيل يستدعي سياقا حضاريا ما لكي يحاوره أو يبدل العلاقات بين عناصره أو ينطلق منه 
ويبني عليه .

ان اختيار شاعرنا لعنوان الديوان ربما جاء اتكا ء على فكرة الترميز حيث الفراشات هي قصائد الديوان , واذا كانت طبيعة خلق الفراشات قائمة على التنوع والاختلاف , فان قصائد الديوان يجمعها هذا التنوع ويثريها هذا الاختلاف ,بيد أن الحركة غير المنتظمة التي تميز حياة الفراشات وتشي بالحرية تصبح معادلة لحركة القصائد بصورة ايجابية , حركة مكوكية أخذا وعطاء مع الواقع والثقافة .

أما البعد الزماني في هذا العنوان ـ صباح ـ على اطلاقه وتنكيره , فان ايحاءه في هذا العنصرالحيوي يكمن في استشراف آفاق النوراستجابة لخصيصة الجاذبية التي تستقطب الكائنات وتنفذ الى أعماقها فتبدد فيها منعطفات معتمة . وعلى هذا تصبح الحركة بين شقي هذا التركيب الاضافي ـ صباح الفراشات ـ حركة حرة مركزها اللامكان وغايتها النور ببعديه الحسي والمعنوي . 

واذا كان لنا من تحفظ على استدعاء الفراشات من حيث هي كائنات رقيقة هشة لا تقوى على فعل مؤثر أو لافت للنظر العابر , الا أنها من جهة أخرى ربما كانت عاملا فاعلا في تجديد الحياة وتواصلها .

واذا كانت لوحة الغلاف تمثل عمقا لعنوان الديوان، فان تداخل الألوان بما فيها من قتامة , واختلاف أشكالها وتعارضها ثم التواء خطوطها وتقاطعها, كل هذ ---   <font color="#ff0000">أكثر</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.aldiwan.org//news.php?action=show&amp;id=6859</link>
      <pubDate>Wed, 04 Jan 2012 21:10:53 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ الوائلي يناقش مستقبل العراق وفقدان الثقة في أحدث إصداراته ]]></title>
      <description><![CDATA[ <img src="http://www.aldiwan.org//contents/newsth/6771.jpg" /><p ><b>
الديوان / بغداد / خاص / صدر للكاتب (حيدر محمد الوائلي) أول كتابين له من سلسلة الكتب التسعة عشر الموسومة: (العراق... وأزمة الماضي والحاضر والمستقبل) عن دار الزيدي للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان...
الكتاب الأول: (أزمة الحكم الفردي ومصادرة حقوق الآخرين في العراق)
الكتاب الثاني: (فقدان الثقة) 

يتناول الكتاب الأول نبذة عن تاريخ الحكم الفردي في العراق –وما أكثره- وكيف أن آلية الحكم وأزمته في العراق فيما مضى واليوم قد تفاقمت كثيراً، ولماذا يميل الحكم للنزعة الفردية أكثر من كونه جماعياً ولماذا مصادرة حقوق الآخرين من المشاركة الفعلية وعدم تفعيل دور المعارضة السياسية لمراقبة العلم السياسي، وكيف أن السياسيين والقيادات فيما بينها همها التسقيط أكثر من كونه عمل رقابي...

وأما الكتاب الثاني فهو يطرح مشكلة فقدان الثقة في المجتمع على عدة محاور، منها فقدان الثقة بالسلطة وفقدان الثقة بالسياسيين ورجال الدين وفقدان الثقة بالنظام وفقدان الثقة بدعاة الأخلاق والمثل العليا وفقدان الثقة فيما بين المجتمع نفسه وفدان الثقة حتى بالنفس ذاتها...

إن سلسلة (العراق... وأزمة الماضي والحاضر والمستقبل) تطرح مشاكل ماضية ومعاصرة وعلاقتها بالحاضر وتأثيرها فيه وكيفية علاجها والتخلص منها من أجل مستقبل أفضل وأكمل وأجمل...
والتاريخ والحاضر والمستقبل يصنعه الناس بفعالهم، فهو (عدم) يصنعه الإنسان كيفما يشاء وأنى شاء...

كانت فكرة المؤلف في البدء كتاباً بعنوان (العراق... وأزمة الماضي والحاضر والمستقبل) بتسعة عشر فصلاً... ولكن ولكبر حجم الكتاب فقد قرر المؤلف جعل كل فصل من فصوله كتاباً مستقلاً ليتسنى تركيز البحث في كل كتاب مع ارتباط مجموع السلسلة ببعضها من حيث الفكرة الأساسية لموضوع السلسة، وقد أستغرق تأليف ومراجعة وتعديل وتنقيح هذه السلسلة –لحد الآن- أكثر من ست سنوات (من سنة 2005 وحتى سنة 2011) حيث صدر هذين الكتابين فقط من مجموع السلسلة البالغ (19) كتاباً وهي تامة  ---   <font color="#ff0000">أكثر</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.aldiwan.org//news.php?action=show&amp;id=6771</link>
      <pubDate>Tue, 01 Nov 2011 23:24:06 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ سارق السعادة .. إطلالة على أدب الطفل ]]></title>
      <description><![CDATA[ <img src="http://www.aldiwan.org//contents/newsth/6637.jpg" /><p ><b>
سارق السعادة 

 إطلالة على أدب الطفل

مهند التكريتي

ضمن التجارب الواعدة في مجال أدب الطفل ، صدر عن هيئة قصور الثقافة العامة وضمن سلسلة قطر الندى - التي تم اصدارها حديثا - المجموعة القصصية الموسومة بـ(( سارق السعادة )) للقاصة والإعلامية نانيس خطاب .

وتقع المجموعة في 31 صفحة من الحجم المتوسط ، ضمت 4 نصوص متوسطة أعدت لتخاطب عقول من هم بين الـ(( 6 – 12 )) عاما ً ، وتواكب مايجري في مصر حاليا ً من أحداث انتقالية ووفق نظرة حداثوية اتخذت من آليات البناء الحكائي أسلوبا ً لبنائها السردي الموظف ، مما يكشف عن انفعالات نصية استوطنت بواطن شخصياتها لتفصح عن عرض وظيفي مبسط ؛ مواز ٍ لأنتقالات محتقنة تراهن على أسطرة ماكان مسكوتا ً عنه في الماضي القريب إلى سخرية تبلور أبجدية النص الخطابي الجديد .

ضمت المجموعة النصوص التالية :-
1 – حائكة الأماني :- والتي تم نسجها بأسلوب إطاري متطور ، تجسدت فيه شخصية حفيدة الحائكة المتوفاة( سارة ) ، والتي كانت تغدق على أهالي بلدتها بأمنيات تزرعها في أصيص طيبتها لتبعثها مادة لخلق أبجديات جديدة تؤثث لحياة جديدة ، كان من شأنها أن توانى أهل قريتها عن العمل ليستلقوا على فراش الأماني الوثير المبعثر بلغة الكسل والخمول إلى أن استطاعت ( سحر ) الحفيدة المنتخبة وعبر تشرذمات حلمية أن تعيد أهل قريتها إلى نصابهم عبر زرع أمنياتهم المنسوجة على نولها الذكي بخيوط النواتج العرضية التي قد تصيب المتمنين الجدد ، مشيرة إلى تغير زمن الركود والاتكال على الأماني إلى زمن الجد والعمل لتشكل معادلاً موضوعيا ً يقتنص أبجديات اللعبة .
2 – الكلب الدمية :- وفيها تم طرح معاناة مدينة الطيور ، التي تم السيطرة عليها من قبل جيش من قراصنة الثعالب ، الذين يشترطون على أهالي المدينة المغلوب على أمرها أن يتنازلوا عن مساك ---   <font color="#ff0000">أكثر</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.aldiwan.org//news.php?action=show&amp;id=6637</link>
      <pubDate>Sat, 24 Sep 2011 22:09:32 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ عزيزي النابض حبا ... كتاب جديد لعواطف الزين ]]></title>
      <description><![CDATA[ <img src="http://www.aldiwan.org//contents/newsth/6350.jpg" /><p ><b>
حمزة عليان
قصة «عواطف» مع «عزيز» مملوءة بالتفاصيل والمواقف والتجارب.
في بداية تجربتها راحت تبحث عن أجوبة لأسئلة كثيرة وملحة أغرقتها وكادت تفقد ايمانها بنفسها وبقدراتها..
مع الوقت صارت تشعر بالرضا بعد أن داهمها اليأس من حالة ابنها المصاب بــ«متلازمة الداون»، وتحول إلى صديق وطفل سوي في مشاعره.

سعادة الزميلة عواطف الزين كأم جعلتها تملك القدرة على تقديم دليل خاص بأطفال «الداون» عند ولادتهم، وحتى لا تظل الأم حائرة لا تعرف ماذا تفعل كما حصل معها عندما رزقت بمولود «معاق»، لكن الآن صار بامكانها ان ترسم خريطة طريق للامهات للخطوات التي ينبغي ان تقوم بها لتعرف كيف تتصرف مع طفلها «الداون» من الألف إلى الياء.

مغامرة جديدة
الكاتبة والأديبة عواطف الزين وضعت كتابها «عزيزي النابض حباً» تحت مسمى «العمل التسجيلي» الذي يحكي قصتها كأم مع ابنها عبدالعزيز (داون سندروم) بكل ما تحمله الأمومة من مشاعر ومسؤوليات وتضحيات..
قراءة الكتاب متعة، كما هي مغامرة الكاتبة بخوض تجربة جديدة تماماً عليها، تأخذنا الى حيث شعرت بأن لحظات الخوف والترقب تحتاج إلى وصف وكتابة، بدءاً من تعريف معنى مرض «متلازمة الداون» الى غرفة ابنها وهو يعزف الموسيقى».

سرد القصص بأسلوب روائي فيه تشويق اضاف للتجربة بعداً جديداً يغري بالتصفح والقراءة، خصوصاً ان فكرة دمج اطفال الداون في المجتمع بدءا من المدارس لم تكن موجودة قبل عام 1997 على الاقل فيما يخص دولة الكويت وهو العام الذي شهد فيه اول مشروع جدي على هذا الصعيد.

الصدمة المفاجئة
سألت نفسها ماذا تريد من ابنها عزيز المصاب بـ«الداون»؟ وما هي طموحاته بعد ان روت قصة دخولها المستشفى ولحظات الصدمة المفاجئة التي حرمتها من رؤيته بعد ان خرج الى الدنيا.. والى تلك الساعة التي وقفت فيها على حقيقة مرضه.

استعانت بكتاب «امومتها الخاصة» لكي تجتاز الاختبارات الاولى للتعامل معه، معتقدة ان الاعاقة بمعناها الشامل يمكن ان تصيب الانسان في اي م ---   <font color="#ff0000">أكثر</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.aldiwan.org//news.php?action=show&amp;id=6350</link>
      <pubDate>Tue, 02 Aug 2011 21:36:05 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ متابعة كتاب &quot;الثورة العربية وارادة الحياة، قراءة فلسفية&quot; ]]></title>
      <description><![CDATA[ <img src="http://www.aldiwan.org//contents/newsth/6247.jpg" /><p ><b>
زهير الخويلدي

&quot;ان نجاح الثورة يعني أن النظام السياسي الذي كان موجودا فقد كل معقولية وأصبح أمرا لا يطاق بالنسبة الى الجيل الجديد وأن معقولية أخرى بصدد التشكل وأن الفئة الشابة هي وقودها المركزي ومنارتها البارزة&quot; 
صدر عن &quot;الدار التونسية للكتاب&quot; مؤلفا جديدا للأستاذ زهير الخويلدي عنوانه: &quot;الثورة العربية وارادة الحياة، مقاربة فلسفية&quot; يعبر فيه عما جال بفكره من دروس أثناء ثورة شباب الكرامة وعما يتطلع اليه من انتظارات وقد أهداه الى كل من علمه الفعل الثوري وجعله يطلب الحق ويعمل به والى كل الشباب العربي الثائر الذين سعوا الى تخليص الشعب من التبعية والارتداد والشمولية .

&quot; لقد مثلت الثورة العربية واقعة هبطت بردا وسلاما على المظلومين والمضطهدين وثبتت عزائمهم وأثلجت صدورهم... ولكنها نزلت نارا وجحيما على الظالمين والفاسدين وزلزلت القصور والعروش.&quot; 

كتاب يرتل سيرة الثورة وقد انفتحت على كل ممكنات التجربة التاريخية وحملت مشعل إضاءة غرف الوجود المظلمة بعد أن غرقت في جمهورية الاحتقار والطغيان ليفيض العمل &quot; شجاعة من أجل الحياة &quot; فصل مقال فيما بين الشعب و جلاده من انفصال ليكون الكتاب الأول الذي يصعد من البراكسيس إلى النظرية وكأن الكاتب آل على نفسه أن لا يكتب ثورته ما لم يعشها و يخبر آلام ولادتها ويتمرس بطقوسها المعمدة بالنار والدم والمعاناة ومن هنا نفهم انخراط الكاتب في الفعل الثوري عبر التحامه بقوى الشعب المضطهد قولا و فعلا يذكرنا بالفيلسوف الفرنسي الملتزم جان بول سارتر حين اختار الانحياز للفعل الثوري ومحاولته الجمع بين الفيلسوف النظري الصارم والفيلسوف المتواجد في ساحات النضال الشعبي.

كان الكاتب واعيا بصعوبة التعبير بلغة المفهوم عن الحدث الجلل الذي شهدته تونس الخضراء في زمن الانتقال من عام 2010 الى 2011 وذلك لحساسية موضوع الثورة وتسارع المستجدات والسير نحو المجهول وحالة الفراغ والانفلات وبرو ---   <font color="#ff0000">أكثر</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.aldiwan.org//news.php?action=show&amp;id=6247</link>
      <pubDate>Thu, 14 Jul 2011 20:35:48 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ قراءة في كتاب الجنس والسلطة في ألف ليلة وليلة  ]]></title>
      <description><![CDATA[ <img src="http://www.aldiwan.org//contents/newsth/6057.jpg" /><p ><b>
قراءة في كتاب 

الجنس والسلطة في ألف ليلة وليلة 

للدكتور محمد عبد الرحمن يونس 

عرض : إلهام بدر الدين محفوظ 

يعدّ كتاب الجنس والسلطة في ألف ليلة وليلة للدكتور محمد عبد الرحمن يونس ، الصادر عن مؤسسة الانتشار العربي ـ بيروت ,لندن ، من أجرأ الكتب العربية التي حللت حكايات ألف ليلة و ليلة ، وبينت علاقات الارتباط العميقة بين الجنس والسلطة في حكايات الليالي، وهو من أكثرها عمقا وتحليلا أكاديميا وموضوعيا لبنية الحكايات في ألف ليلة وليلة، ودور المرأة في هذه الحكايات ، وفي نمو السرد وتشعبه، وانتقاله من فضاء إلى فضاء، ودورها أيضا في تشكيل الفضاء في مدن الليالي ، إضفاء مكونات السحر والتخيل والأسطورة من خلال جماليات جسدها الذي يبدو هو الآخر أكثر سحرا وأكثر جاذبية، وأكثر حضورا في بنية الحكاية سردا ووصفا وحوارا . ويرى الدكتور يونس في مقدمة كتابه : أنه على الرغم من الدراسات الكثيرة التي تناولت حكايات ألف ليلة وليلة، فإنّ هذا العمل الأدبي المليء بالجمال والبهاء يبقى في جوهره عملا منفتحا على بنيات معرفيّة تاريخية وثقافية وميثولوجية وأسطوريّة وتخيليّة واجتماعيّة وجنسانيّة لم تستكمل دراساتها بعد. 

ويرى أنّ بنية الليالي المنفتحة على بنيات الثقافات الفارسيّة والهنديّة والعربيّة والسريانيّة والتركيّة هي بنية متنامية تكمن جماليات حركتها في تنوّعها الثرّ، وفي تنوع الدلالات والخطابات الفكريّة التي يركّز عليها السرد والقصّ، وفي انفتاح ألف ليلة وليلة على حقول ثقافيّة وتاريخيّة واجتماعيّة يمتدّ إلى أعماق الحضارات القديمة، وهذا الامتد ---   <font color="#ff0000">أكثر</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.aldiwan.org//news.php?action=show&amp;id=6057</link>
      <pubDate>Tue, 21 Jun 2011 18:34:28 +0300</pubDate>
    </item>
  </channel></rss>
